商朝十大著名历史事件

《史记·殷本纪》记载的历史事件

伊尹放太甲，《史记·殷本纪》中记载：帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。

这个伊尹放太甲的故事在《孟子》、《左传》等书中的记载与此基本相同，可见此故事内容在古代流传很广。不过《竹书纪年》记载的内容不同，其云：仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。 其意思是说：仲壬驾崩后，伊尹把新国君太甲流放到桐，是要自己当国君。伊尹就这样当了国君，并流放太甲七年。太甲从桐溜出来杀了伊尹，并复位，于是让伊尹的儿子尹奋和尹陟继承他的家产。

伊尹是一位治国名臣，辅佐商汤王制定了各种典章制度，要求官吏一定得勤勤恳恳地工作，必须作出显著的成绩，否则将受到严厉的责罚，甚至于罚作奴隶。因此各级官吏都不敢胡作非为，使得商初社会比较稳定，经济发展。

九世之乱是商朝从仲丁开始，商朝一度中衰，王室内部连续发生王位的纷争，商朝前期的兄终弟及王位继承制度遭破坏。当继位之弟死时，弟之子都不肯把王位交还给兄之子，因此造成了废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立的混乱局面。这种情况一直持续到阳甲在位时期，共经历五代、九王，史称九世之乱。

商朝的王位继承制为“父子相传”和“兄终弟及”相结合的继承制度，这两种制度的混用，造成王位继承处于混乱状态。 这一动乱历经仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九王，故名“九世之乱”。九世之乱延续近百年，直到盘庚迁殷后才最终结束。九世之乱使国家衰落，诸侯莫朝。 同时此时期是商代由二里岗时期向殷墟期过渡的重要时期。

盘庚迁殷，是发生在商朝中后期的一次历史事件，是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷（今河南安阳），今殷墟遗址。

商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳（今河南商丘）。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱；再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。就不得考虑迁都的问题。

自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。

武丁盛世，又称武丁中兴。

盘庚侄子武丁执政时，殷商国势达到鼎盛。

武丁在位共五十余年，他日夕思复兴殷，苦于未得忠良之佐，后来在傅说等人的辅佐下，国势强盛，政治清明，百姓富庶。商王武丁惟才是举，衣食朴素，推进了商朝最鼎盛的时期。

武丁在位时期，灭躬方，亡土方，平西羌，定荆襄，扩疆数千里。

故史书将武丁统治的59年间（公元前1250年—前1192年），称为“武丁中兴”。

神道设教，汉语成语，拼音是shén dào shè jiào，意思是利用鬼神迷信作为教育手段。出自《易经·观卦》。

孟津观兵

孟津观兵是中国历史上比较早的规模较大的阅兵之一。约前1048年，周武王为了检验自己的号召力，试探各诸侯国的态度和商王纣的反应，举行的大规模军事演习，周武王在孟津（今河南孟津）举行了大规模的阅兵仪式，史称“孟津观兵”。周武王在孟津检阅军队，一下尽然聚集了八百诸侯，但是武王发现几个大的诸侯国没有前来，于是毅然收兵回师，继续积蓄力量等待时机。

公元前1046年武王伐纣的决胜战

牧野之战，是武王伐纣的决胜战， 是周武王联军与商朝军队在牧野（今淇县南、卫河以北，新乡市附近）进行的决战。由于帝辛（商纣王）先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。故《左传》称：“纣克东夷而损其身”。

《诗经·大雅·大明》记载：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。” 《史记·太史公自序》记载：“武王牧野，实抚天下。”